宣慰之堂名世忠，灵溪水与沧溟通。如今百丈高铜柱，又见儿孙起故封。
永顺彭宣慰世忠堂。明代。陈献章。 宣慰之堂名世忠，灵溪水与沧溟通。如今百丈高铜柱，又见儿孙起故封。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
从何使君父子游墨池分韵得名字。宋代。李焘。 蜀学擅天下，马王先得名。簧如巧言语，於道盖小成。子云最后出，振策思遐征。斯文大一统，欻使圣域清。富贵尽在我，绂冕非所荣。旁皇天禄阁，聊亦观我在。怀哉不能归，旧宅荒榛荆。寂寞竟谁顾，正路今莫行。使君蓬莱仙，弭节归赤城。门无俗宾客，家有贤父兄。慨念此耆老，不登汉公卿。临池一樽酒，尚友千载英。并呼严与李，月旦共细评。区区可无憾，彼重适我轻。曷来成都市，尘土污冠缨。古人不可见，见此眼自明。请为怀古诗，玉振而金声。
公娼行。。洪繻。 华人以娼为败风，东人以娼作奉公。王家徵税夜夜同，公娼厅事明灯红。插花盈头发一蓬，花布裹身舞氋氃。贴腰作褥系腰后，人各一端摇玲珑。比目交颈记点钟，无遮、无碍雌与雄。从此烟花添故事，不须羞涩如吴侬。
次韵杨廷秀求近诗。宋代。王庭圭。 闻说学诗如学仙，怪来诗思渺无边。自怜犹裹痴人骨，岂意妄得麻姑鞭。曾似千军初入阵，清于三峡夜流泉。只今老钝无新语，枫落吴江恐误传。
与谢石秋、星楼、林湘畹、黄茂笙游冈山超峰寺中途遇雨 其一。近现代。许南英。 游憩超峰寺，登车日已曛。暮天销薄霭，秋雨酿浓云。老去思依佛，閒来欲与君。西风吹断雁，拭泪拜孤坟！
九日三首 其二。宋代。张嵲。 登高未用怀郪县，少异谁能识孟嘉。岁岁青樽常有酒，年年黄菊未逢花。分将默坐更搜句，肯以衔杯当饮茶。且莫凭栏伤极目，人间秋日易西斜。